Индийский народный театр

Народный театр Индии: национальные костюмы, ритуальные обряды, импровизированные постановки

Наутанки

Постановки народного индийского театра отражают мысли и чувства простых людей, что позволило им завоевать народную любовь.

Сюжеты чаще всего посвящены религиозной или развлекательной темам и представляют собой синтез классической драмы и элементов импровизации, что привело к появлению большого разнообразия постановок.

Наутанки и сванг: комедия, сатира, древние сказани

Наутанки1. берет своё начало в северной Индии ещё в XVI веке. Здесь можно наблюдать соединение народных танцев, музыки и пения, что позволило направлению стать важной частью праздников по всей стране. Так, наутанки оставался одним из главных видов досуга в городах и сёлах, вплоть до появления киноиндустрии. Спектакли наутанки традиционно проводятся с позднего вечера до самого рассвета. Артисты выступают в красочных костюмах, поют, танцуют и кружатся под классическую индийскую музыку. Традиционно наутанки проходит сразу на двух языках: хинди и урду. Зрители часто принимают активное участие подготовке представлений. Существуют целые сообщества, члены которого оказывают материальную и техническую поддержку в развитии жанра, а иногда даже участвуют в разработке сценариев. Изначально представления посвящались теме любви и преданности Богу однако в современных версиях жанра можно наблюдать и сюжеты, основанные на остро-социальных темах, таких как проблемы семьи, здравоохранения, феминизации.

Ещё одна форма народного театра — сванг, зародившаяся в индийских штатах Раджастан и Харьян в средних веках. Это сатирические постановки, сюжеты которых могут основываться как на индийских эпосах и пуранах, так и на более приземлённых, светских историях о жизни простого народа. Главный акцент в этом жанре делается на мимику и диалоги, поэтому артисты практически не перемещаются по сцене. В классическом сванге все роли исполняются мужчинами, так как во времена зарождения этого направления женщинам категорически запрещалось принимать участие в публичных представлениях. Но позже, когда социально-политическая ситуация в стране изменилась, стали появляться и женские труппы. Диалоги в сванге в основном импровизированные; артисты беспрерывно обмениваются цитатами из путан и свящённых писаний, пословицами и строчками из песен. Мастерство актёров заключается в умении быстро и ёмко ответить своему оппоненту. Такие диалоги подчёркивают сатирическую направленность жанра и смешат публику. Представления всегда устраиваются на сцене под открытым небом и в начале звучит песенный концерт, чтобы настроить зрителей на весёлый лад

Бханд патер: мифологические сказания и сатира

Бханд патер: костюмы животных

Бханд патер широко распространён в индийских штатах Кашмир и Джамму. Это сатирическое представление, основанное на мифологических сюжетах. Сюжеты чаще всего посвящены теме борьбы индийского населения с иноземцами-завоевателями или древним историям о царях. Также встречаются сюжеты об истории жизни суфийских мудрецов. Представления бханд патер начинаются с ритуального танца под названием «Чхок», и лишь после этого разворачивается основной сюжет. Чтобы рассмешить публику и подчеркнуть комичность некоторых ситуаций в представлениях, актеры используют сразу несколько языков: гуджари, фарси, догри и даже английский. Если же требуется изобразить животных, артисты облачаются в театральные костюмы и маски, символизирующие их образы. Костюмы выглядят карикатурно, чтобы рассмешить зрителей.

Ятра: песни, яркие костюмы

Ятра: ярко-синие костюмы и украшения

Ятра — высокий жанр традиционного театра, главная особенность которого — песенное сопровождение. Использовались классические индийские песни, такие как «чарья пада» и другие. Классические представления этого направления проповедовали нравственные ценности с помощью музыки и пения. Поэтому все роли здесь исполняли мужчины, так как женщины могли отвлекать внимание зрителей от сюжета спектакля. Но в XX веке жанр потерял своё первоначальное назначение и трансформировался в развлекательное шоу. В сюжетах спектаклей по-прежнему сохраняются элементы индийского фольклора, исторических сказаний и мифов, однако преподносятся в более лёгкой и юмористической форме. В связи с тем, что постановки ятры утратили свою религиозную направленность, женские труппы получили разрешение на участие в них. Артисты этого жанра используют ярко-синие костюмы, расшитые камнями, украшения и броский макияж.

Индийский театр в танце: колокольчики, яркий макияж и акробатические трюки

Индийский театр в танце: колокольчики, яркий макияж и акробатические трюки

В индийском театральном искусстве ни одно представление не обходится без классических танцев. Основные из них — бхаратнатьям, катхак, кучипуди и манипури. В статье расскажем подробнее о жанрах танцевальной драмы в Индии.

Бхаратнатьям: горящее пламя
Красная краска и колокольчики на ногах у артиста бхаратнатьям
Красная краска и колокольчики на ногах у артиста бхаратнатьям

Бхаратнатьям — возвышенный танец, посвященный любви и преданности Богу. Индийцы танцевали его перед сражениями и верили, что это поможет им победить врагов. Сейчас артисты этого жанра выступают под классическую южноиндийскую музыку в храмах.

Символ бхаратнатьям — огонь, поэтому на пальцы рук и ног танцоры наносят красную краску, чтобы изображать горящее пламя. Костюмы выполнены в контрастных цветах и расшиты драгоценными камнями. В этом танце важна мимика, поэтому у артистов всегда яркий макияж, с акцентом на глаза и брови.

На ноги танцоры надевают специальные браслеты с колокольчиками. По их звону можно определить степень мастерства: чем тише звук, тем талантливее артист. Главное в бхаратнатьям — контроль тела, поэтому у профессионалов колокольчики почти не звенят, несмотря на то, что на каждой ноге по 5-6 браслетов.

Катхак: динамичность

Грация и ритмичность — характеристики индийского жанра катхак. Такие постановки имеют сюжетную линию на основе мифологии и сопровождаются северо-индийской музыкой.

Артисты используют особые жесты рук — мудры
Артисты используют особые жесты рук — «мудры»

Для танца характерны быстрые шаги, резкие повороты и плавные движения рук. Артисты используют особые жесты — «мудры»1, которые в индуизме и буддизме имеют символическое ритуальное значение. В отличие от танцоров бхаратнатьям, исполнители катхака не выпрямляют ноги во время выступления.

Костюмы артистов свободного кроя, а основными атрибутами являются небольшие шапочки и декоративные пояса с украшениями. А колокольчики на щиколотках предназначены для отбивания ритмических звуков.

Сначала единственной особенностью катхака была динамичность, но через некоторое время жанр настолько полюбился индийскому народу, что в постановки стали добавлять сюжеты, отражающие мысли и чувства простых людей.

Кучипуди: акробатика
Артист кучипуди выступает на сцене
Артист кучипуди выступает на сцене

Классическая танцевальная драма может состоять не только из движений под музыку, но и из речи. Этому доказательство жанр кучипуди. Артисты не только представляются стихами перед театрализованным действием, но и часто декламируют во время выступления.

Легенды гласят, что начало этому направлению положил индийский поэт Сиддхендра. Однажды ему приснился сон, в котором сам Кришна2 приказал ему создать танцевальную драму на основе сказания о цветке париджата — символе красоты в индийской культуре. Так, Сиддхендра написал произведение «Бхама Калапам», которое и стало основой для сюжетов кучипуди.

Изначально этот танец исполняли только мужчины, так как считалось, что женщины способны своей красотой отвлечь зрителя от истинного смысла. Но со временем традиции изменились, и в наши дни девушки также выступают в жанре кучипуди.

Танцоры в этом направлении показывают сложные акробатические трюки. Например, выполняют различные кувырки и перевороты с кувшином на голове.

Манипури: ритуалы

Манипури — ещё один жанр классических индийских танцев, который зародился позже всех. Его формирование закончилось только в XVIII веке. В основе лежат элементы ритуалов, направленные на поклонение божествам. Один из часто встречающихся сюжетов — тема сотворения мира. Танец исполняется на праздниках и городских ярмарках.

Движения здесь чёткие и последовательные, не отличающиеся плавностью. Характерные цвета костюмов: красный, зелёный и золотой. В отличие от других направлений, в манипури не используются яркий макияж, колокольчики для ног и большое количество украшений. Со временем стиль манипури приобрёл новые интерпретации. Например, появились труппы, где все роли исполняют только женщины. А выступления мужчин начинаются с игры на барабанах.

Артисты манипури играют на барабанах
Артисты манипури играют на барабанах
Кришна спит: кукольный театр Индии

Кришна спит: кукольный театр Индии

Куклы с огромными глазами, зеленые лица и тени, которые разговаривают со зрителем. Здесь мистические гадания сплетаются с мантрами, а театром может стать как шумный базар, так и главная площадь города. В материале расскажем про кукольные представления в Индии.

В мире марионеток

Самый известный кукольный театр Индии называется Катхпутли, он родом из Раджастана. Театроведы считают, что этому искусству более тысячи лет. Упоминания о нем встречаются еще в раджастанских народных сказаниях и балладах. Отличительная черта этого театра — разноцветные марионетки с большими глазами, подведенными тушью. Деревянные фигурки одеты в традиционные индийские наряды: красные тюрбаны и пышные золотые юбки. Костюмы женских персонажей расшиты золотой тесьмой и блестками, мужские  — бисером и жемчугом. Кукловод управляет фигурками с помощью единственной проволоки, пришитой со спины к фигурке. Одно движение руки — и на сцене рождается кукольный танец. Катхпутли — неотъемлемая часть шумных ярмарок и сезонных праздников, обычно кукольники занимают середину площади и зазывают зрителей на представление. Под открытым небом разыгрывают как религиозные сюжеты, так и сцены из народного эпоса.

Раньше профессия кукловода Катхпутли была потомственной, причем передавалась она исключительно от отца к сыну. Когда марионетка переходила к новому владельцу, тот должен был соткать новую кукольную юбку и надеть ее поверх старой. Деревянные фигурки Катхпутли проходили через руки нескольких поколений, об этом свидетельствуют пышные наряды кукол в некоторых семьях. Сейчас такая традиция сохранилась только в кочевом племени Бхат на севере Индии.

Марионетки Катхпутли
Марионетки Катхпутли

Танцевальная драма

Пава Катхакали — популярное кукольное представление в стиле танцевальной драмы катхакали. Спектакль разыгрывается при помощи перчаточных кукол размером 30-50 сантиметров. Маленькие фигурки облачены в красную одежду, расшитую золотыми нитями. Здесь в основе сюжета — различные истории из древнеиндийского эпоса «Махабхарата» и религиозных сказаний. В августе театр представляет особенный репертуар: большинство представлений посвящены Кришне. Согласно религиозным писаниям, именно в августе родился этот пророк кришнаитов. К этому для кукол готовят особенные наряды: желтые платья, цветочные гирлянды и ожерелья из небольших колокольчиков. Спектакли Пава Катхакали проходят ночью, сцену освещает только небольшая масляная лампада. Длительность представления варьируется от часа до двух. Религиозные театральные постановки родились еще несколько тысяч лет назад, тогда представления выглядели как дар богам. Древние индусы считали, что танцы перчаточных кукол спасут народ во время засухи и эпидемий.

Танцевальная драма катхакали
Танцевальная драма катхакали

К концу прошлого века традиция театра Пава Катхакали почти исчезла: во всей стране было всего несколько опытных кукловодов. Однако сегодня такие представления можно увидеть даже на международных фестивалях искусств.

Пилигримы и тени

Между бамбуковой сценой и труппой мерцает лампадка, на тонком полотне танцуют тени — начинается представление. В старину индийские мастера изготавливали теневые куклы из кожи диких оленей, сегодня — из овечьей шкуры и даже из рентгеновских снимков. Вырезают такие фигурки настолько тщательно, что на представлении можно рассмотреть тонкую череду бусин на шее, витиеватые украшения и другие аксессуары героев. Обычно для одного представление труппа готовит больше сотни кукол. Сегодня же эти куклы — образец народного искусства в Индии, они передаются по наследству от отца к сыну. Рост таких персонажей — больше метра, они разыгрывают сцены из «Рамаяны», «Махабхараты» и индийских сказок. Традиционно о начале спектакля объявляют фигурки шутов. Своим танцем под звуки ситара они привлекают внимание зрителей.

Этот театр родился еще три тысячи лет назад, когда бродячие кукловоды тхолу боммалата, странствуя по свету, показали первое представление на сельской ярмарке. Пилигримы боммалата еще и развлекали публику акробатическими номерами и предсказаниями.

Куклы-марионетки в театре теней
Куклы-марионетки в театре теней

Театральные маски Древней Греции

Греческий театр зародился в 6 веке до нашей эры в Афинах. Тогда зрители располагались в большом амфитеатре под открытым небом, актёры выступали в деревянных масках, раскрашенных фруктовым соком. В материале расскажем об одних из главных атрибутов античной сцены — театральных масках. 

Трагическая маска с большой прорезью для рта
Трагическая маска с большой прорезью для рта

Впервые маски появились на пирах в честь бога плодородия Диониса, младшего из олимпийцев. В Афинах было три ежегодных фестиваля Диониса, на которых ставились пьесы. Важнейшая из них — городская Дионисия, проходившая в марте. Фестиваль длился пять дней. На таких шумных праздниках маска была частью образа жреца Иерофанта, который изображал божество. Однако в культуру театра этот реквизит ввел Эсхил 1. По воспоминаниям Горация, 2 именно древнегреческий драматург показал на сцене Афин актера в трагической маске, изображающей плачущего человека. Первую театральную маску Эсхил сделал собственноручно из дерева, а затем раскрасил её виноградным соком.

«Наденьте маски, господа!»
Комедийная маска похотливого сатира
Комедийная маска похотливого сатира

Благодаря маскам античный зритель лучше воспринимал образ героя на сцене. Художники тщательно прорисовывали морщины, делали резкие черты лица, выделяли брови, глаза и подбородок. Они также оставляли крупные отверстия для глаз и рта. Это делали намеренно, чтобы публика даже на дальних рядах амфитеатра могла увидеть эмоции персонажа. Широко раскрытый рот — отличительная особенность греческих масок. Благодаря такой большой прорези усиливался голос актера, также к маске прикрепляли металлические резонаторы, а отверстие для рта обрамляли медью. 

Театральная маска закрывала не только лицо актера, но и всю голову. Нередко к ней крепились рога, парик и борода. Например, для образа жизнерадостного сатира 3 художники создавали небольшие рожки. Однако в масках были не только актеры, но и античный хор. В греческой драматургии хор — отдельный персонаж, поэтому все его участники носили одинаковые маски во время выступления.

Мельпо и Талия
Сатирические и трагические маски. Гравюра
Сатирические и трагические маски. Гравюра

Античные историки выделяют два названия для масок комедии и трагедии. Мельпомена 4 представляет музу трагедии, а Талия — комедии. В мифологии Мельпо — красивая девушка в лавровом венке, ее атрибуты — театральная мантия, плачущая маска и меч. Ей поклонялись античные трагики, например, Эсхил и Еврипид. 5 А вот Талию изображали как приветливую девушку с сатирической маской в руке. В честь этих двух муз, дочерей Зевса, и назвали театральные маски.

В комедийных постановках образы героев были нарочито утрированы. Сатирические маски отличались от трагических яркими цветами, оттопыренными ушами, крупными ноздрями и вздёрнутыми бровями. Такие образы должны были вызвать у публики смех с первых минут представления. В греческой комедии героями выступали старики, рабы и нечестные купцы. По форме маски и её цвету можно было определить пол, возраст и настроение героя. Например, за болезненность отвечал желтый, за ярость — багровый, а женские образы художники выполняли в светлых тонах. В трагедии маски были более реалистичными, а в сатирической пьесе, напротив, гротескными и даже уродливыми.

Кто на сцене?

Античные историки выделяют четыре главные маски в греческом театре. В их числе: навязчивый хвастун по имени Буккон, забавный старик Папп, льстивый плут и алчный дурак. Считается, что хотя бы один из этих образов присутствовал на каждой масштабной постановке.

Античные маски трагедии и комедии. Римская мозаика. II век
Античные маски трагедии и комедии. Римская мозаика. II век

Прототипом греческих образов на сцене выступали не только люди, но и природные стихии, мифические чудовища, речные и горные боги. В комедиях была особенно популярна яркая маска сатира. Этого персонажа можно было узнать по кудрявой бороде, изогнутым бровям и небольшим рожкам. За один спектакль актер мог сменить до десяти образов. Частая смена масок означала непостоянство душевного состояния героя: эмоции разнились от ярости до скорби. Например, царь Эдип 6 выходил на сцену, переодевая шесть масок, в том числе, и маску слепца.

Греческие мастера создавали даже маски своих современников. Например, в комедии Аристофана 7 «Облака» актер выступает в образе философа Сократа, приговорённого к смертной казни. В этой постановке мыслитель показан карикатурно: маску философа отличал высокий лоб, широкий рот с опущенными уголками губ и кривой нос.

Античные театральные маски изготавливались из непрочных материалов, таких как дерево, лен, пробка, а иногда и из настоящих волос. На сегодняшний день ни одна из тех масок не сохранилась.

Как «невидимки» японского театра повлияли на образ ниндзя

Как «невидимки» японского театра повлияли на образ ниндзя

Кабуки1 зародился в 17 веке, но до сих пор не потерял свою популярность в Азии. В 2005 он вошел в «Третью Декларацию шедевров устного наследия человечества» ЮНЕСКО2. Об этом театре рассказывают историки, а корни происхождения исследуют ученые. Но в нем есть один элемент, о котором привыкли говорить мало. Он всегда присутствует на сцене, но его никто не видит. Речь идет о курого.

Курого поддерживают актрису во время танца
Курого поддерживают актрису во время танца

Курого3— это «невидимые» люди, которые специально надевали черную одежду, чтобы сливаться с фоном. Обычно они передвигали декорации, меняли костюмы и даже поддерживали актеров во время исполнения сложных хореографических номеров. Иногда они могли играть роли животных, призраков, блуждающих огней, держа факел в руках. Если во время спектакля курого появлялись на сцене, зрители их не замечали, черный цвет был показателем того, что они не участвуют в действиях героев на сцене. В театре Но4 были люди, выполняющие ту же вспомогательную функцию, но назывались они кокэн. А вот в кукольном театре бунраку «люди в черном» являлись центральным элементом, так как управляли куклами, но зрители их также не замечали.

Постановка в кукольном театре бунраку
Постановка в кукольном театре бунраку

Одежда куроко не ограничивалась только темным цветом. Если действие происходило во время снежной бури или на море, то костюм соответствовал цвету декораций, а «невидимки» уже назывались либо юкиго (снежный человек), либо намиго (человек волны) соответственно.

В массовой культуре также есть невидимый человека, одетый во все черное — это ниндзя. Такой образ зародился в период Эдо5, когда о скрытных воинах начали придумывать песни и сказания, позже они стали классическими персонажами японской культуры. Однако настоящая «ниндзя-мания» началась в 1980-е годы, тогда этот символ восточного шпиона стали внедрять в разные формы западных и японских СМИ. Мультфильмы, кино, книги, аниме, видеоигры — все это придало таинственному воину в черной одежде с закрытым лицом и разным оружием огромную популярность.

Кадр из видеоигры Ninja Simulator
Кадр из видеоигры Ninja Simulator

Но в реальности письменных свидетельств того, что ниндзя носили шиноби-сюдзоку (так называется та самая черная одежда) нет. На ранних рисунках ниндзя были одеты в черное, чтобы передать ощущение невидимости. Такое популярное представление уходит во времена создания мифов вокруг ниндзя и строится на художественной условности. По мнению британского историка и специалиста в восточной военной истории Стивена Тернбулла, который написал книгу «Ниндзя 1460-1650», стереотипное изображение этих скрытных воинов произошло как раз от кабуки. Именно театральная традиция воспринимать людей в черном на сцене как невидимых способствовала формированию популярного образа. В отличие от шиноби-сюдзоку, использование маскировки задокументировано. Древние шпионы одевались в одежду гражданских, она была абсолютно разных цветов, чаще всего синяя, потому что считалось, что этот цвет отпугивает гадюк. «Ниндзя действовали во тьме обманными способами. Зачастую они маскировались и выполняли задания ночью» — говорит историк. Если ниндзя действовали днем, то одевались в буддийских священников, так было удобнее прятать оружие. Также они наряжались в костюмы музыкантов и артистов, чтобы шпионить в замках врагов.

Став популярным, образ ниндзя и их внешний вид варьировался от реалистичного до фантастического. Сейчас их изображают в абсолютно разных костюмах с различными деталями, но так или иначе, многие знают и считают каноничным образ ниндзя, заимствованный именно у курого и театра кабуки.